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“quien
no conoce nada, no ama nada. quien no puede nada, no
comprende nada. quien nada comprende, nada vale. pero quien
comprende tambien ama, observa, ve... cuanto mayor es el
conocimiento inherente a una cosa, más grande es el amor...
quien cree que todas las frutas maduran al mismo tiempo que
las frutillas nada sabe acerca de las uvas”.
paracelso
Tomo este fragmento del prominente filósofo Paracelso para
anotar como lo haré en el desarrollo de este escrito, la
constante y madurada idea que Platón quiere transmitir a sus
lectores por medio de su obra, de manera específica en su
Teoría del conocimiento planteada en el capítulo VII de su
obra maestra “LA REPUBLICA”, obra que se abre en diferentes
temas de acuerdo con las necesidades que Platón veía eran
las mas importantes en la sociedad en que transcurrió su
existencia. Cabe recordar que además de la teoría del
conocimiento que trataremos desde nuestra limitada visión,
el discípulo de Sócrates en su obra trata su Teoría política
y social.
Pero Platón introduce una nota de optimismo: el encadenado
—no sabemos como— se libera o le liberan de las cadenas.
¿Quién le desata?
Es posible, en nuestra sociedad, que un prisionero se sienta
insatisfecho, que dude, que cuestione sus cadenas. Es
posible llegar a descubrir el montaje, descubrir que en
nuestra sociedad hay mucha mentira y simulación. Hay unos
hombres y unos artilugios que producen engaño: publicidad,
información filtrada,
¿Qué es lo que podía motivar la insatisfacción o la duda del
prisionero? Los engañadores siguen incesantemente su camino
trazado y engañador. ¿Se hallan también ellos encadenados?
Después de un duro camino de ascensión, el prisionero llega
a entrever la verdadera realidad. ¿Qué quiere decir
"verdadera realidad"? ¿Cuál es la "verdadera realidad" en
nuestra sociedad?
Cuando uno descubre el gran montaje y sale del engaño, ¿debe
volver a dentro, informar y liberar a sus antiguos
compañeros?
Al terminar de leer el capítulo que relata la historia de la
caverna, con el respectivo análisis que hace el filósofo,
asalta una pequeña inquietud sobre los hombres que habitamos
la tierra hoy. ¿Quién de nosotros reconoce que para empezar
a conocer lo que esta fuera de nosotros, es necesario,
hablando metafóricamente “volver a nacer”?
Si, porque resulta que toda la información que llamamos
“conocimiento” es sólo el producto de tres cosas que
influyen obligatoriamente en todo individuo. Estas son: la
sociedad, el medio ambiente y la familia.
Podemos decir que la sociedad nos enseña a no caminar más
allá de donde es conveniente, ella es la cadena que sujeta
nuestros pies; la familia es la que nos muestra hacia donde
mirar, ésta hace del sujetador de cuello; el medio ambiente
son la luz y los efectos especiales que crea la proyección
de las figuras ubicadas en y como relata el autor. Estamos
atados desde que nacemos, se nos educa para estar conformes
y cómodos con esas ataduras, NADIE EXTRAÑA NI ANHELA LO QUE
NO CONOCE. Que mas podemos esperar?.... el filósofo sigue
vigente hoy, veamos, a pesar de creer que somos más libres,
si observamos mejor podemos notar que sólo fueron adornadas
las ataduras, las viejas figuras fueron cambiadas por otras
mas llamativas y se acondicionó nuestro oído para que sea
apto solo para escuchar lo conveniente.
Podríamos afirma que en el extraño y bello mito de la
caverna se concentra lo más profundo de todo el pensamiento
platónico. El mito, haciendo uso de imágenes dotadas de una
gran fuerza descriptiva, muestra pluralidad de aspectos de
su pensamiento: la visión de la naturaleza humana, la teoría
de las ideas, el doloroso proceso mediante el cual los
humanos llegamos al conocimiento, etc. El mito, lleno de
sublimes metáforas y abierto a pluralidad de
interpretaciones, es fuente permanente de inspiración para
los artistas y para los pensadores en general.
Es innegable que el ser humano esta hecho y es de una
naturaleza superior, así que hemos de pensar que aunque
engañados y sujetos de manos, pies y cabeza, hay un diálogo
constante; nos preguntamos, nos contestamos, nos criticamos,
nos consolamos, nos estimulamos. Todas las ideas, palabras,
comentarios, son importantes estando allí, a veces no nos
percatamos del flujo constante de ideas, preguntas,
respuestas, afirmaciones, anhelos o sentimientos profundos y
frustraciones que compartimos y cada vez mas nos limitan en
el mundo de la fantasía y el dolor.
Los seres humanos nos encontramos muy impresionados por los
miedos, angustias y odios, pero lo peor de todo es que no
somos dueños de nuestras percepciones. La sociedad se ha
movido y ha movido al individuo a través de los tiempos en
la utilización de todo tipo de artificios para acallarse y
sentirse en paz. por ejemplo, el uso de drogas, cigarrillos,
alcohol, elementos de adoración sin conciencia ni
reconocimiento de uso. El hombre se conforma con esperar una
ayuda invisible para resolver los problemas. Las sombras que
se le permiten ver, son sólo supersticiones y suposiciones
que alejan de la realidad, aprehensiones que deprimen las
capacidades individuales y limitan la realidad sentimental,
timidez que detiene en las iniciativas propias. La mente que
viene a ser cuna del conocimiento, se encuentra encajada y
es fácilmente manipulada. Los límites que le han sido
puestos al aprender a conocer en la mente son la ira, los
celos, la manipulación, los deseos. Sentimientos que se
hacen tan propios que son considerados parte del ser humano.
Platón en su “MITO DE LA CAVERNA” pretende por lo menos,
mostrar al hombre el encasillamiento en que se encuentra y
aunque éste pretenda cosa diferente, el conocimiento el
conocimiento que busca despertar el filósofo es un nuevo
nacimiento del ser humano. Este nacimiento resulta ser según
como él lo describe, un proceso doloroso pues el individuo
suele no tener la mínima idea de quién es, ha perdido la
noción de lo que quiere y desea. Es así que la vida se
transforma en una lucha constante contra un individuo
inexistente. Creado por la propia impotencia, ya que se
pierde el sentido de responsabilidad de la propia
conciencia.
Al iniciar el proceso de liberación ya sea por su propia
voluntad, o como el mito relatado por Sócrates y escrito por
Platón, lo comenta, que esta liberación es forzada,
obligada; el individuo se siente profundamente solo,
desamparado, incapaz de hacer cambios reales y
significativos de orientación en su vida. Puede que trate de
huir buscando el saber en la obtención de bienes, el control
y el poder sobre su entorno. Puede caer en la creencia de
que el conocimiento es seguridad y que la ausencia de ésta,
provoca desesperación, violencia, apegos y falta de
misericordia: “ Y si le obligara a fijar su vista en la luz
misma, ¿no crees que le dolerían los ojos? Y que se
escaparía hacia aquellos objetos que puede contemplar, y que
consideraría que estos son realmente mas claros que los que
le muestran?”
La búsqueda y obtención del conocimiento, reitero, es
dolorosa:
“... y si se lo llevarán de allí a la fuerza –dije-,
obligándole a recorrer la áspera y escarpada subida, y no le
dejaran hasta haberle arrastrado hasta la luz del sol, ¿ no
crees que sufriría y llevaría a mal el ser arrastrado y, una
vez llegado a la luz, tendría los ojos tan llenos de ella
que no sería capaz de ver ni una sola de las cosas que ahora
llamamos verdaderas? –no sería capaz- dijo-, al menos por el
momento.”
Cuando un individuo inicia el proceso de liberación, el
despertamiento de la conciencia ya es difícil pues comienza
la lucha entre la realidad y las aspiraciones, y comienzan
los deseos de volver a la caverna. Sin embargo y sólo si se
tiene la suficiente decisión, paciencia, persistencia y
valentía, poco a poco aprendemos a asimilar aquello que en
su más pura realidad se abre ante nuestros ojos.
Este es el momento en que el hombre luego de un proceso de
rompimiento con las ataduras llevadas desde su primer
nacimiento se encuentra en la disposición necesaria para
APRENDER, COMPRENDER, ASIMILAR y si aún le quedan fuerzas
atreverse a volver a la caverna en donde están los demás
hombres para tratar de ENSEÑAR lo que ha visto. Pero, a
pesar de que todo este proceso fue difícil por demás, en
manera alguna tal hecho es garantía para que su futuro sea
propio de héroes vivos.
“¿Crees –dije yo- que haya que extrañarse de que al pasar un
hombre de las contemplaciones divinas a las miserias
humanas, se muestre torpe y sumamente ridículo cuando,
viendo todavía mal y no hallándose aún suficientemente
acostumbrado a las tinieblas que le rodean, se ve obligado a
discutir, en los tribunales o en otro lugar cualquiera,
acerca de las sombras de lo justo o de las imágenes de que
son ellas reflejo y a contender acerca del modo en que
interpretan estas cosas los que jamás han visto la justicia
en sí?”
Para complementar este escrito, realizado con base en la
lectura del “mito de la caverna” debo confesar que no fue
nada fácil encontrar la ruta hacia donde enfocar este
ensayo, fue necesario leer repetidamente dicho documento
pero creo fundamental hacer referencia a opiniones que sobre
el tema han realizado autores como Carlos Gershenson y
Francisco Nieto Carroza.
“Crítica al mito de la
caverna de Platón (Carlos Gershenson)
Platón, al
representar el estado de la naturaleza humana con respecto
de la ciencia y la ignorancia con el mito de la caverna,
está justificando nuevamente la validez de su filosofía
sobre las demás formas de pensar. Parece lógico que
cualquier filósofo trate de hacer esto, y Platón lo hace de
una forma admirable. Aunque también podemos decir que toda
teoría consistente (que no contenga paradojas), no puede
demostrarse a sí misma. Entonces la comparación que hace
Platón en el mito de la caverna, es perfectamente válida
para cualquier sistema que se base en las creencias de
Platón (o por lo menos que no las contradigan).
Es decir, aunque nosotros estamos de acuerdo con Platón,
siempre podemos cuestionarlo (nada más por molestar...):
"¿Cómo podemos saber si lo que ve un hombre afuera de la
caverna no son meras alucinaciones? Nosotros que estamos en
la caverna, y no conocemos otra verdad (y estamos a gusto
con ella), nos podemos explicar nuestro mundo perfectamente.
¿De qué nos sirve que venga un loco a predicarnos sobre lo
que vio en lo que el llama "allá afuera", cosa que todos
nosotros sabemos que no existe (y no tiene porqué existir)."
Podríamos decir que algo similar le sucedió a Sócrates y por
eso lo condenaron. Y también podríamos decir que todo
filósofo corre ese riesgo. Afortunadamente para los
filósofos, Platón ha logrado convencer a la mayoría de las
mentes de la validez de su filosofía, y por lo tanto, de
todas las que se basan en ellas.”
El otro documento, escrito por FRANCISCO NIETO CARROZA,
el mes de marzo de 2001, elabora un muy peculiar y atractivo
análisis de la caverna con el argumento de una de las
películas mas taquilleras de los últimos tiempos “MATRIZ”.
“La referencia más importante que podríamos decir que está
patente a lo largo de todo el argumento es la que refleja el
“Mito de la Caverna” de Platón. A través de este mito Platón
hace referencia a la sociedad como colectivo, al hombre como
individuo, y a la interrelación que se da entre estos dos.
El “Mito de la Caverna” nos habla de cómo un reducido grupo
de individuos controla al resto de la sociedad, la cual se
encuentra recluida en un mundo remoto, sombrío y cegado
(reflejado a través del símil de la caverna), donde las
personas viven en perpetua esclavitud, pero sin ser
conscientes de ello, ya que viven una falsa realidad
impuesta por sus dominadores sin que ellos puedan llegar a
percatarse de su situación. Esto mismo es lo que sucede en
Matrix, donde los dominadores (esta vez las máquinas que se
han rebelado contra el hombre) mantienen a los seres humanos
retenidos y esclavizados en una especie de colonia o
enjambre, donde mantienen con vida a estos haciéndoles creer
que cada uno de ellos decide y disfruta su propia
existencia; pero esta existencia no deja de ser una falsa
realidad, un entorno virtual que sus controladores han
creado (denominado “matrix”) para mantener a sus cuerpos con
vida, y poder así aprovecharse de su bioelectricidad y
energía calorífica que generan, la cual es fundamental para
el funcionamiento de las maquinas que dominan el nuevo
mundo. Podemos ver cómo el guión de la película refleja las
directrices del “Mito de la Caverna” cuando Morpheo, en su
primer encuentro con Neo, le dice: Matrix [...] es el mundo
que ha sido puesto ante tus ojos para ocultarte la verdad
[...], eres un esclavo, Neo, igual que los demás naciste en
cautiverio, naciste en una prisión que no puedes ni
saborear, ni oler, ni tocar, una prisión para tu mente. Más
adelante, en un nuevo diálogo con Neo, este mismo personaje
afirmará: “Matrix es un mundo imaginario generado por
ordenador, construido para mantenernos bajo control y
convertir al ser humano en esto (le enseña una pequeña
batería).
Platón afirma que lo que el hombre debe hacer es
abandonar la profundidad de esta cueva donde se halla
inmerso y salir al exterior para ver la luz (símil que
representa el conocimiento, la sabiduría y la verdad), y de
este modo conocer la realidad. Esto mismo es lo que Morpheo
(Laurence Fishburne) propone a Neo (Keanu Reeves) antes de
arrancar su cuerpo del lugar en el que hasta entonces se
había encontrado: “Lo único que te ofrezco es la verdad,
nada más”. Y esto mismo es lo que hicieron él y los demás
rebeldes como Trinity, Interruptor o Ratón, cuando
abandonaron la fría y lóbrega “caverna”, donde se hallaban
recluídos y eran explotados por las máquinas, para surgir al
exterior y conocer la verdad del mundo real. Estos
planteamientos del filósofo aparecen en la película
magistralmente retratados en la escena en que Neo abandona
la colonia, en la que se encontraba enclaustrado desde su
propio origen, y tras viajar a través de húmedos túneles
hasta la salida de la misma, cuando por fin llega al umbral,
logra ver por primera vez la luz, la cual surge ante él como
una puerta a la esperanza y a la libertad. “Bienvenido al
mundo real”: será la frase que pronuncie Morpheo para
recibirle.”
No es para risas y como conclusión he de decir que si Platón
viviera hoy en el medio oriente con Al Kaeda, hace rato lo
hubieran fusilado, si hubiera nacido en Estados Unidos, le
hubieran encarcelado y torturado por terrorista, si fuese
oriundo de China se habría graduado en varias ocasiones
dentro de los centros (cárceles) de reeducación.
Y aunque el pensamiento platónico está vivo en el presente y
es estudiado por uno a uno de los estudiantes en casi todo
el mundo desde su educación básica, resulta pírrica por
decir poco la influencia VIVA en el pensamiento y en el
actuar de tanto ser humano que ha escuchado de su obra.
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